Ислам и Forex.

Рынок диктует свои условия и заставляет компании адекватно реагировать. Брокерские услуги в различных странах мира отличаются друг от друга, так как учитывают национальные, религиозные и другие особенности. Например в России вряд ли брокерская компания будет динамично развиваться если у нее нет МТ4 или МТ5, а также ввода-вывода средств (профита) через WebMoney. В США, также, брокер не будет иметь успеха без самых серьезных лицензий SEC (The United States Securities and Exchange Commission), FINRA (Financial Industry Regulatory Authority), SIPC (securities Investor Protection Corporation).

Есть ли такие особенности в мусульманских странах, в чем они заключаются и есть ли у них перспективы?

Исламские харамы или что в форексе запрещает ислам?

Как объяснили эксперты землячества трейдеров и инвесторов исламских стран Академии Masterforex-V, сложность вопроса о соответствии условий работе на Форекс-рынке канонам ислама заключается в том, что Пророк не знал Интернета, бумажных денег, мировой экономики и абсолютного большинства других современных реалий. Поэтому мусульманские правоведы вынуждены истолковывать соответствие нашей действительности словам, произнесенным в VII веке н.э.

Пророк Мухаммед не запрещал обмен монет и других ценностей, однако не допускал ростовщичества. Есть ряд четких требований к этому процессу:
■ во время обмена валют (поставка одной и получение другой) не должно быть временного разрыва. Последнее означает задолженность одного участника сделки перед другим, что недопустимо по исламским законам;
■ хадисе Ибн Умара. Хотя ислам требует равноценного обмена однородными товарами (золота на золото, например), но в хадисе Ибн Умара приводятся слова Мухаммеда, разрешающие обмен золота на серебро – главное, чтобы не возникало ситуации задолженности кого-либо в сделке;
■ хадис Абу Салих аз-Заййата. В своем хадисе Абу Салих аз-Заййат цитирует Пророка: «Суть ростовщичества только в отсрочке и состоит!». Брокер обязан выплатить профит по законам ислама, так как это запрещено - задолженность одного участника рынка перед другим

Говоря современным языком, Пророк разрешает валютно-обменные операции, но без отсрочки платежей. Поэтому наличный обмен валюты в банках и обменных пунктах шариат не запрещает (в фетве из Малайзии это подтверждено). А вот кредитные и депозитные операции в западном их понимании ислам не допускает.

Чтобы валютно-обменные операции были признаны шариатом, в них должны отсутствовать некоторые элементы:
■ гарар. Это торговля тем, чего у участника в реальности нет, получение дохода на пустом месте. А на Форексе гарар, строго говоря, присутствует – хотя бы в виде «плеча», предоставляемого дилинговыми центрами своим трейдерам (реальность средств трейдера – это в зависимости от размера «плеча» 1/100, 1/200 или 1/500 от тех средств, которыми он торгует на Форексе). Гарар также возникает при проскальзываниях, когда покупка осуществляется не по той цене, которую трейдер видит на экране монитора;
■ риба. Это ростовщический процент. Если подходить к вопросу очень скрупулезно, то риба всегда возникает между дилинговым центром и инвестором. В противовес можно лишь представить аргумент, что при маржинальной торговле виртуальный кредит не ведет к автоматическому взиманию процента (так называемый принцип No Ryba, используемый на исламских счетах брокерских компаний);
■ майсир. Это гемблинг, азартные игры, казино. Здесь всё зависит от позиций участников дискуссии – можно говорить о научном подходе при торговле на Форексе, техническом и фундаментальном анализе и пр., но можно ведь и отстаивать точку зрения, что 90% неопытных игроков валютного рынка (Greenies) действительно играют на Форексе, как на рулетке, по принципу «повезет – не повезет».

Запрещенные исламом элементы отсутствуют при проведении реальных конверсионных сделок, совершаемых участниками экспортно-импортных операций, и операциях по покупке-продаже валюты, осуществляемой государством, проводящим свою валютно-финансовую политику.

А вот в отношении маржинальной торговли этого не скажешь – кажется, там присутствует и гарар, и риба, и майсир, поэтому на эти операции может быть наложен харам (запрет). Маржинальная торговля не ставит цель осуществить реальные поставки и обмен валютами.

Нужен ли мусульманам Forex?

Уйдет ли исламский мир из Форекса? Эксперты «Биржевого Лидера» единодушны – нет. И этому можно привести длинный перечень причин:
■ в последние годы арабский сегмент Форекс-рынка – один из наиболее динамично развивающихся. Мусульмане не были столь активны в период становления международного валютного рынка в70-90 гг. прошлого века, но сейчас быстро наверстывают упущенное;
■ интерес мусульман к форексу. Об интересе мусульманских инвесторов к Форекс-рынку говорит тот факт, что в исламских странах ныне постоянно проходят специализированные выставки, конференции, семинары по Форексу – так, в 8-й выставке Forex Expo, которая прошла в Дубаи в апреле прошлого года, приняло более 30 международных и местных брокерских компаний;
■ что сможет противопоставить Форексу мусульманский мир? Только на Ближнем Востоке насчитывается 22 государства, и почти все – мусульманские. О единой валюте Ближнего Востока al Khaliji пока только разговоры идут. А ведь мусульманский мир – это еще солидная часть Африки, Центральная и Юго-Восточная Азии. Разбогатевшим на нефти и газе арабским государствам просто необходим Форекс-рынок – причем как для обеспечения экспортно-импортных операций, так и проведения собственной финансовой политики;
■ развитие интернет торговли валютой. Крупнейшие западные и восточные брокерские компании не только помогают становлению партнеров в мусульманском мире, но и активно открывают там представительства, вводят обслуживание и интерфейс своих сайтов на арабском языке и т.п.

В конце концов, исламским банкам, которые работают сегодня более чем в 70 странах мира (и не только мусульманских, но и в США, Европе, Казахстане, России и т.д.), законы шариата не мешают развиваться, причем очень даже активно – например, в христианском Лондоне суммарные активы исламских банков составляет почти $ 20 млрд. Так неужели специалисты арабского Форекса не смогут найти схемы работы, удовлетворяющие как инвесторов, брокеров, трейдеров, с одной стороны, и религиозные каноны – с другой?

Исламский мир мудр. Стоит прислушаться к словам 86-летнего знатока шариата Юсуфа аль-Карадави, чью еженедельную телепрограмму по каналу «Аль-Джазира» смотрят десятки миллионов правоверных по всему миру: мусульманам следует придерживаться умеренного курса, отказаться от радикализма и фундаментализма, не пытаться навязать свою волю другим народам, призывает шейх. Неужели, задает вопрос мудрый аль-Карадави, тунисцам нужно требовать от иностранных туристов, привносящих львиную долю поступлений в государственную казну, соблюдения мусульманских требований в одежде?

Аль-Карадави прошел весь путь постижения ислама и борьбы за его идеалы: в 1961 году был вынужден уехать из родного Египта, где провел год в тюрьме за связи с фундаменталистами из организации «Братья-мусульмане», не имеет доступа на территорию США из-за его активной поддержки палестинцев. Но при этом шейх благословил восставших в Ливии и Египте (его называют духовным отцом прошедших в прошлом году революций на всем арабском Востоке) и одобрил военную операцию НАТО против правительства М. Каддафи.

Исходя из особенностей в каждой стране, и строят свою деятельность брокеры и диллинговые центры. В Малайзии, например, небольшой восточноазиатской стране с населением всего в 30 млн. человек, Национальный совет по исламу обнародовал фетву (решение по вопросу соответствия каких-либо сторон жизни человека и общества канонам ислама), в которой торговля на международном валютном рынке (Форекс-рынке) объявлена противоречащей шариату. Глава совета доктор Абдул Шукор Хусин пояснил, что в самом механизме международного валютного рынка заложена возможность спекуляций, что противоречит законам ислама. Лично у доктора А. Хусина вызывают настороженность еще два факта, тесно связанные с Форекс-рынком: слишком много вариантов торговли, часть которых явно противоречат исламу, а другая часть просто сомнительна, а также то, что на валютном рынке торговля идет через Интернет.

Фетва – решение уважаемого и признанного толкователя законов шариата. По идее, фетва является обязательной к исполнению любым правоверным, независимо от того, где он проживает (то есть запрет, изданный в Малайзии, распространяется на весь мусульманский мир). Однако в реальности из-за наличия нескольких богословских школ в исламе каждая конкретная фетва не воспринимается всеми мусульманами как непреложная истина.

Решение проблемы - исламский счет форекс

Как объяснил представитель брокера Manors Group Broker, форекс брокеры нашли выход из данной ситуации, предлагая исламские счета Форекс, так называемые счета Swap-free, согласно которым проценты за перенос позиций не платятся. Так что, мусульмане могут торговать валютами легко и без всякого беспокойства относительно нарушения законов шариата. Как правило, эти счета предлагаются только для мусульман, чтобы свести к минимуму злоупотребления на замене счетов. Есть небольшой недостаток в том, что большинство брокеров берут плату за эту услугу, чтобы заменить доходы, которые они могут потерять при наличии замены бесплатных аккаунтов.

Какие же брокеры предлагают возможность открытия "исламского счета"? Как объяснил в интервью журналу "Биржевой лидер" ведущий эксперт по финансовым рынкам Академии Masterforex-V Евгений Ольховский, такими брокерами являются: AFB, 1PipFix, 2PipFixed, 4XP Review, AAAFx, AccentForex, AFM Forex, Ajax Financial, Apex FX Trading, AstaForex, Azurite Markets, The bforex group, Boston Merchant Financial, Exto Capital, FBS, Forex Control, Forex Metal, The Forex-Broker, FXCH, FX Global Markets (FXGM), FXT Swiss, GCI Financial, Gedamo Investments, IamFX is a Foreign Exchange, iFOREX, Investors Europe, InvestTechFX, Iron FX, Loyal Forex, MFN, N2 Capital Markets, Nord Markets, Persepolis Capital Management, Profiforex, Royal Forex Trading, Solidity Brokers, Spread Co Ltd. (Spread Co), STRATO Markets, Sunbird FX, Synergy FX, TFIFX, VertiFX, WS Brokers, Xforex.

Исламская опасность: реальная картина.

Западные лидеры в поисках следов исламского терроризма уже переходят все грани, в то время как эксперты не поддерживают эти доводы. Ведущие иностранные СМИ - The Guardian, The Financial Times, The New York Times, Forbes буквально взорвала новость об опубликованном докладе, содержащем в себе результаты исследования, проведенного организацией Triangle Centre on Terrorism and Homeland Security, которая специализируется на изучении проблемам терроризма и внутренней безопасности.

 Так вот, выяснилось, что угроза национальной безопасности США и простым жителям страны со стороны мусульманских экстремистов на самом деле является абсолютно ничтожной. За прошедший 2011 год лишь двадцати американцам, исповедующим ислам, было предъявлено обвинение в терроризме, а из 14000 убийств, зарегистрированных в стране за год, ни одно не было совершено лицом, подозреваемом в мусульманском религиозном экстремизме. Это может означать только одно: исламофобские настроения, вот уже долгое время раздуваемые в США, не имеют под собой реальной почвы.

 Во всяком случае, именно так стали утверждать многочисленные политологи и журналисты. Причем, выводы делались не только о Соединенных Штатах, но и о Европе. А бить в колокола, действительно, есть основание: ведь на Западе за последние несколько лет исламофобия приобрела грандиозные масштабы, превратившись из идеологии маргинальных группировок чуть ли не в одно из самых распространенных в обществе настроений, согласно которым мусульманин все больше и больше воспринимается в мире, как "враг".

Что такое исламофобия и чем она опасна в США?

 Как объяснил ведущий эксперт Академии форекс и биржевой торговли Masterforex-V Евгений Ольховский, впервые термин «исламофобия» появился в эссе востоковеда Этьена Дине «Восток глазами Запада», которое вышло в свет в 1922г. Под ним понималось негативное отношение к мусульманской религии и культуре, исторически сложившееся в христианском мире со времен Крестовых походов и войн с сарацинами.

 В 90-е годы этот довольно сомнительный термин прочно вошел в политический лексикон и стал довольно популярным в европейских странах. Им обозначали, в первую очередь, негативную реакцию местного населения на растущую волну эмиграции и на упорное нежелание приезжих из мусульманских стран интегрироваться в европейское общество. После терактов 11 сентября 2001 года данный термин мгновенно перекочевал за океан и приобрел более глобальный смысл: теперь он подразумевал не только бытовые опасения добропорядочных бюргеров, но и боязнь за сохранения мира во всем мире. Не больше и не меньше. С тех пор, надо сказать, мало что изменилось.

 В Соединенных Штатах ситуация довольно сложная. Там далеко не так все однозначно, как в Европе. И отличий тут довольно много:

 ■ позитив:

 1. Соединенные Штаты – государство, созданное эмигрантами, поэтому его граждане, по определению, не могут осуждать приток желающих стать американцами, какую бы религию они не исповедовали.

 2. США изначально создавалось диссидентами, то есть представителями гонимых религиозных учений. Американская земля давала приют сторонникам любых верований.

 3. В США, как и в любом федеративном государстве, очень большую роль играет община – территориальная, этническая, религиозная. Поэтому устроить дискриминацию по какому-нибудь признаку сейчас довольно сложно.

 4. У американцев исторически сложились иные негативные стереотипы относительно этносов и рас. Там традиционно опасаются афроамериканцев и латиноамериканцев. Мусульманская община в стране довольно малочисленна и не столь заметна как в Европе. По количеству и темпам прироста она значительно уступает негритянской и латиноамериканской, по уровню криминализации тоже.

 5. Правительство США долгое время (до 11 сентября) рассматривало защиту интересов мусульман во всем мире как часть своей внешней политики. Американцы сотрудничали с Пакистаном против Индии, очень дружили с Саудовской Аравией, защитили Кувейт, помогали афганским моджахедам в боях против советской армии, боролись на стороне боснийских мусульман и косовских албанцев.

 ■ негатив:

 1. В США практикуется политика т.н. «плавящего котла», которая, в отличие от европейского мультикультурализма, подразумевает превращение всех жителей страны в одну американскую нацию: со схожими ценностями, культурой и историей.

 2. В США действует очень жесткое эмиграционное законодательство и депортировать из страны нежелательного гостя там намного легче, чем в Европе.

 3. В США очень сильна протестантская Церковь, которая отличается воинственностью и не очень славится излишней толерантностью. Не случайно случаи публичного сожжения Корана протестантскими пасторами отмечены только в Соединенных Штатах.

 4. В США очень болезненно относятся к вопросам собственной, а, главное, государственной безопасности. Такую пощечину как 11 сентября 2001 года, американцы получали только однажды в своей истории – в декабре 1941г. при Перл-Харборе. Тогда это закончилось атомной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки. И в дальнейшем американская неприязнь к уже побежденным японцам активно эксплуатировалась Голливудом на протяжении более 40 лет (аж до конца 80-х). Понятно, что вызов, брошенный звездно-полосатой нации 11 сентября 2001 года, забудется очень и очень нескоро. Кстати, несмотря на в высшей степени толерантные заявления высших руководителей страны, тот же Голливуд полностью переключился на создании образа «новой угрозы с Востока» - исламского террориста (неважно какой национальности).

 5. Американцы не имели никаких колоний в мусульманском мире (в отличие от Франции, Великобритании, Италии, Испании или Нидерландов), а потому не могут испытывать такого чувства вины как европейцы. Более того, США – одна из стран-победительниц во Второй мировой и ей трудно навязать (как Германии или Италии) какие-то квоты по приему беженцев и т.д.

Исламофобия в Европе: откуда она взялась?

 В Старом Свете ситуация коренным образом отличается от американской. Европа, которая считается колыбелью и оплотом христианской цивилизации, имеет большой опыт конфликтов с мусульманами, причем многочисленные исторические претензии накопились у обеих сторон:

 - захват арабами Испании и последующая Реконкиста;

 - Крестовые походы на Восток;

 - захват турками Константинополя, порабощение балканских народов, попытки завоевать Центральную Европу;

 - бесчинства алжирских пиратов в Средиземном море;

 - поход Наполеона в Египет;

 - колониальные войны европейцев в Азии и Африке.

 ■ ксенофобия в Старом Свете всегда была традиционным явлением. Появилась она вместе с христианством, изрядно раздувалась Католической Церковью, потом целым рядом европейских (в первую очередь, немецких) философов и, в результате, закончилась появлением нацизма в середине прогрессивного ХХ века;

 ■ эмиграция и толерантность по отношению к ней никогда не входили в систему приоритетов европейца. Там не принято было селить у себя большие колонии чужаков. И сами европейцы предпочитали уезжать за моря, а не селится в соседней стране. Исключение составляет, пожалуй, только православный мир. Положение изменилось после Второй мировой войны, когда Европа потеряла десятки миллионов жителей и была вынуждена отстраиваться буквально с нуля, а потому остро нуждалась в большом количестве рабочих рук. Таким образом, эмигрантов приглашали к себе далеко не от хорошей жизни;

 ■ привилегии бывших колоний. В конце 60-х годов после массового освобождения колониальных народов в ряде европейских государств (бывших метрополий) были приняты законы, дающие привилегированные возможности для жителей бывших колоний для получения вида на жительство. Делалось это для сохранения политических и экономических связей. В результате, во Францию хлынул поток алжирцев и тунисцев, в Великобританию – пакистанцев и бангладешцев, в Италию – ливийцев и сомалийцев, в Голландию – индонезийцев, в Испанию – марроканцев. Законы о воссоединении семей позволяли каждому родившемуся на территории европейской страны и автоматически получившему ее гражданство привести туда всех своих родственников – хоть сотню, хоть две сотни;

 ■ Европа географически ближе к мусульманскому Востоку, чем США. Поэтому эмигранты в первую очередь ехали именно туда. Естественно, вскоре их количество превысило допустимые в глазах местного населения пределы.

 Во многих европейских странах у руля долгое время находились либеральные или даже социалистические партии, которые всячески продвигали идеи мультикультурализма и создание новой Европы, как единого дома для всех.

 В Европе, в отличие от США, очень больно «давали по рукам» представителям прессы, которые пытались заострить проблемы, связанные с эмиграцией. В результате, вопрос замалчивался и уходил в низы, то есть на улицы.

Мусульманские общины в Европе

Как отмечают аналитики «Биржевого Лидера», в странах Евросоюза проживает сегодня 15 миллионов мусульман. Людей, исповедующих ислам, в европейских государствах насчитывается примерно столько: Нидерланды – 10%, Франция – 6-7%, Германия и Швейцария – по 5%, Великобритания – 3%. Это в среднем по стране. Однако, если говорить о возрастных группах, то ситуация выглядит несколько иначе. Так, например, в Германии - среди детей до 15 лет доля мусульман достигает уже 22%. Это значит, что в немецких школах практически каждый четвертый – мусульманин.

 ■ основные претензии европейцев к мусульманам:

1. Тунеядство. Якобы, приезжие и их потомки совсем не хотят работать.

2. Пренебрежение местными традициями и культурой. Пение муэдзина по утрам, массовые молитвы на центральных улицах городов, хиджабы и даже паранджи, строительство мечетей, нежелание учить местный язык и т.д.

 ■ основные претензии мусульман к европейцам:

1. Дискриминация при приеме на работу. В Великобритании, например, уровень безработицы пакистанцев и бангладешцев равен 20% (среди остальных эмигрантов – 11%, по стране – 6%); В Германии – 21% (по стране – 8%), во Франции – 22%, по стране – 13%.

2. Дискриминация при получении образования. В Германии около 70% мусульман не продолжают учебу после получения среднего или начального образования. В среднем по стране этот показатель – 25%.

3. Дискриминация в учебных заведениях и общественных местах. Запрет на ношение хиджабов в школах и вузах Франции, ограничение на проведение культовых обрядов и т.д.

 ■ исламофобия среди европейских христиан. Что интересно, признаки исламофобии отчетливо прослеживаются как в католических, так и в протестантских государствах. Достаточно вспомнить речь Папы Римского Бенедикта XVI, произнесенную в 2006 году в немецком городе Регенсбург. Глава католиков критически высказался в адрес ислама, вызвав бурю восторгов у своей паствы и гнев у мусульман. Или же можно привести пример успехов правых политических партий в Голландии, Австрии, Венгрии, Ирландии, Германии, запрет на ношение хиджабов во Франции, на строительство минаретов в Швейцарии и т.д.

 Отдельно стоит вспомнить карикатурный скандал в Дании или теракты, совершенные Брейвиком в Норвегии. Среди православных какой-то ярко выраженной исламофобии не проявляется, разве что только в виде составного элемента привычной ксенофобии. Сербы, конечно, недолюбливают албанцев и боснийцев, болгары – турок, русские – жителей Северного Кавказа. Но каких-либо общественных настроений, направленных конкретно против мусульманской религии и ее обрядов, там не прослеживается.

Кому может быть выгодно разжигание исламофобии?

 Отдельно стоит вспомнить карикатурный скандал в Дании или теракты, совершенные Брейвиком в Норвегии. Среди православных какой-то ярко выраженной исламофобии не проявляется, разве что только в виде составного элемента привычной ксенофобии. Сербы, конечно, недолюбливают албанцев и боснийцев, болгары – турок, русские – жителей Северного Кавказа. Но каких-либо общественных настроений, направленных конкретно против мусульманской религии и ее обрядов там не прослеживается:

1. Правящим элитам, которые хотят социальный конфликт перевести в национальный. Отвлечь собственный народ от насущных проблем (обеднение, безработица, конкуренция) и перевести возмущение в иное русло. Проще говоря, придумать внутреннего врага или пугало. Долгое время с этой целью использовался антисемитизм, теперь ему на смену пришла исламофобия.

2. Националистическим партиям и движениям. Которые получают возможность громко заявить о себе и даже выйти на самый высокий политический уровень.

3. Неким внешним силам:

 - США выгодна исламофобия в Европе, России и Китае, поскольку эти страны будут поддерживать ее действия в Ираке, Афганистане, Иране и на Ближнем Востоке.

 - Китаю выгодна исламофобия в других странах, которые, возможно, не станут резко осуждать его жесткие меры по отношению к мусульманским (уйгурским) сепаратистам.

 - России – по той же причине, только сепаратисты на Северном Кавказе.

 - Израилю – это жизненно необходимо, поскольку привлекает к нему симпатии европейской, американской и другой общественности.